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Edgardo Adrián López - page 2 / 32

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In this paper, we attempt to respond to the some objections raised by the former to the latter.

Key words: Habermas, Marx, Universal Pragmatics, theory of value, capitalism.

“[Las] naciones industriales [deben] responsabilizarse en el futuro de un equilibrio justo de las condiciones de vida, y del entendimiento entre las culturas

Jürgen Habermas

La cultura no es más que el adiestramiento que [a] los [oprimidos] transforma en máquinas

Karl Heinrich Mordejái Marx Levy

1. Intempestivas. “Coqueteos” sublimados, beneficios no tan académicos

No es casual que la “crítica” de quien se opone a Heidegger, a la teoría del valor, entre otros aspectos desmantelados en Marx por su firma, haya desembocado en una legitimación del “nuevo” Régimen Mundial, con base en un uso militar pretendidamente “institucionalizado” de la fuerza, al “comentar” en 1991 lo que mucho después se llamaría “Primera Guerra del Golfo” (Habermas, 20 de febrero de 1991: 3).

Conocemos que una parte del desmadejamiento del nacido en Tréveris, se efectúa bajo la concepción de la tarea en tanto que acción comunicativa (Habermas, 1984a; Habermas 1984b; Habermas, 1986; Habermas, 1989b). Con ello, se omite que en el seno de los modos de labor que advinieron al presente, no hay en exclusiva “comunicación”, sino en paralelo y sustancialmente, una devastación de la subjetividad (Guattari, 1976): la tarea enajenada no puede aprovechar el potencial libertario que anida en las fuerzas productivas de un período, a causa de que mujeres y varones, que son la riqueza par excellence, resultan aniquilados.

A esa oclusión se añade la omisión de la lucha de clases, aun cuando parezca que el admirador de Popper la tiene en cuenta como un factor “secundario”. En efecto, el “marco institucional” que “asegura” un consenso y una comunicación “racional”, desaloja la contradicción entre labor necesaria y plustrabajo, pues lo importante no es

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