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ARNALDOA 12 (12): 152 - 158 2005

Estudio de una muestra de cerámica Chimú Temprano del Sistema de Museos de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo-Perú

Guillermo Gayoso Bazán Sistema de Museos, Universidad Privada Antenor Orrego, Trujillo - PERÚ. ggayosoba@hotmail.com Denis Vargas Salvador Inventario y Catalogación del Museo de Antropología, Arqueología e Historia, Universidad Nacional de Trujillo - PERÚ. arisalv@hotmail.com

Resumen

El presente trabajo es un análisis descriptivo - comparativo de una muestra de la colección de cerámica prehispánica del Sistema de Museos de la Universidad Privada Antenor Orrego de Trujillo-Perú a través del cual se determinaron algunos elementos característicos que influenciaron en el inicial estilo alfarero Chimú como resultado de un sincretismo cultural entre las tradiciones Moche, Wari, Lambayeque, y otros. Cabe mencionar que el principal limitante en nuestro estudio fue el desconocer los contextos de procedencia de la muestra, condición frecuente en colecciones reunidas a través de donaciones.

Abstract

A descriptive and comparative analysis of prehispanic ceramics was conducted at the Natural History Museum of the Universidad Antenor Orrego, Trujillo, Peru. It appears that some characteristic elements of initial Chimu pottery style were results of a cultural syncretism among Moche, Wari, Lambayeque and other cultural traditions. One of the major restrictions in our study was the lack of information on the true origin of the collections that come from donations.

  • Nosotros escribimos y hablamos de vasos, platos, collares y armas, cuya antigüedad se remonta a tres y cuatro

mil años antes de nuestra era, y el profano se maravilla de la edad de estos objetos y los admira por el solo hecho de que son antiguos…La importancia de nuestro material arqueológico reside en que éste proyecta luz sobre la historia de unos hombres muy semejantes a nosotros y sobre una civilización que tiene mucho en común con la que estamos viviendo…. Sir Leonard Wooley (Citado por Ravines, 1989:209)

Introducción

La cultura Chimú representa el desenlace

información de los aspectos míticos, sociales y lingüísticos de los Chimús. Pedro Cieza de León, llegado al Perú en 1548, a través de su

y

conjugación

de

varios

movimientos

culturales andinos y se convirtió en la hegemónica de la costa norte del Perú durante el período Intermedio Tardío (1000-

1470

d.C.),

también

llamado

período

de

obra

Crónica del Perú,

existencia

de

un

señorío

manifiesta la norteño que

mediante batallas ciudades y mandó aposentos. Y anota:

conquistó, construir

edificó grandes

Estados

Regionales

(Lumbreras,

1983)

y

cuyo

centro

de

irradiación

cultural

y

capital

política-religiosa Chan.

fue

la

metrópoli

de

Chan

Su influencia abarcó un extenso ámbito geográfico todavía no completamente delimitado pero que habría alcanzado la región de Tumbes en el extremo septentrional del actual territorio nacional y Carabayllo (valle de Chillón) por la parte sureña.

A través de las crónicas se ha obtenido

“…Los caciques naturales de este valle fueron siempre estimados y tenidos por ricos. Y se ha conocido ser verdad, pues en las sepulturas de sus mayores se ha hallado cantidad de oro y plata” (Pedro Cieza de León, 1950; 215).

Las primeras referencias arqueológicas de esta cultura fueron proporcionadas por el investigador alemán Max Uhle (1899- 1900) quien con sus excavaciones en las Huacas Del Sol y de La Luna registró vasijas bícromas, tricolor, moldeadas a presión y en

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