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Leyendo día a Día en Timoteo y Tito - page 13 / 76

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Es significativa la referencia a Trófimo, ya que nos hace pensar que se había fenecido ya el don de la sanidad.

Pablo había comenzado esta Epístola con gracia, 1.2, y la termina con gracia para todo el pueblo de Dios, v. 22. Él debía todo a la gracia, y nosotros también.

Tito

Introducción

Tito era griego, Gálatas 2.3, y su nombre significa “honorable”. Pablo escribe de él como (su) verdadero hijo en la fe, 1.4, de manera que es probable que haya sido convertido en el contexto de las labores de éste. No recibe mención en Hechos de los Apóstoles, pero véanse 2 Corintios 2.13, 7.6, 13 al 15, 8.6,23, Gálatas 2.1 al 3 y 2 Timoteo 4.10.

Fue enviado a Corinto después de haber redactado Pablo su primera carta, y en circunstancias difíciles manifestó sus cualidades como socio y colaborador de éste en lo concerniente a los corintios, 2 Corintios 8.23. Gálatas 2.1 deja entrever que Tito le acompañó en el viaje a Jerusalén para tratar la enseñanza falsa acerca de la circuncisión. Ahora está en Creta con una asignación apostólica relevante al orden en las iglesias, 1.5. El oficio y la autoridad de un apóstol no fueron conferidos a las generaciones que les siguieron.

Análisis

1  . 1Saludos

 .5  El encargo

.5El reconocimiento de ancianos

.6El carácter y la conducta de éstos

.9Su obra

.12Falsos maestros en Creta

2  .1Lo que corresponde a la sana doctrina

.11La gracia de Dios

.15El ministerio de Tito definido

3  .1La conducta cristiana en la comunidad

.3La conducta de antes

.4El efecto del trato de Dios con nosotros

.8Cosas a ser enfatizadas; lo que es provechoso

.9Lo que no es provechoso

.10El trato con el contencioso

.12Instrucciones

.15Saludos, etc.

capítulo 1   Verdad y santidad

En los versículos de introducción, del 1 al 6, Pablo escribe como siervo de Dios. Su mensaje versa sobre la vida eterna, la esperanza del creyente que se basa en la fidelidad del Dios “que no miente”, una expresión que nos trae a la mente “el Dios de verdad” en Isaías 65.16, “el Dios de esperanza” en Romanos 15.13 y “el Dios de paz y amor” en 2 Corintios 13.11.

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