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Global Chinese Bible Institute - page 21 / 65

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摩門教的歷史背景

 摩門教所以不能算是基督教,因為這由史密斯.約瑟(1805-1844)所創立的教會,是一個脫離了歷史的教會異端。摩門教認為基督教所創立的教會已敗壞了,而摩門教就是上帝藉史密斯.約瑟復興的教會。

根據史密斯.約瑟的自述,他自小就受到基督教宗派門戶的影響而無所適從。有一天讀到雅各書一章五節「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜予眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。」於是便決定求問上帝那一間教會才是真的;那時是一八二0年的春天。他說聖父聖子在異象中向他顯現,告訴他沒有一個教派是他應該加入的。一八二三年,他說他在寢室看見天使摩羅乃(摩門經故事中的一位天使人物)顯現,向他啟示金葉片的祕密。據他說他終於在一八二七年在一山洞中尋得金葉片,並把金葉片上的秘密譯成摩門經。當別人問及那些金葉片現在在哪裡,他回答說,當譯成摩門經後,天使就把金葉片收回天上去了。

   一八三0年四月六日史密斯.約瑟在紐約正式創立摩門教會。一八四四年,史密斯.約瑟在伊利諾州的監獄被暴動的群眾所殺。後來,摩門教在楊百翰的領導之下,遷徒至美國西部,總部設立在猶他州(Utah)的鹽湖城(Salt Lake City)

   摩門教的信徒相信史密斯.約瑟是神特別揀選的先知,所以他可以編寫成摩門經。也把他當著是神聖的教主。摩門教的信徒極難接受關於這位教主的醜聞。根據研究摩門教的美國學者考正,史密斯.約瑟曾在一八二六年以「觀看水晶球」的罪名被捕和定罪。他的外父曾証實他常常把玩水晶球,並稱看見寶藏。可見他不務正業,常以水晶球招搖混騙,迷惑世人。他的接班人楊百翰曾公開的說史密斯.約瑟招惹過四十七次官非,卻沒有一次獲罪。然而,查考美國法庭的記錄,他至少有五次被定罪。摩門教徒認為他是殉道者。查考那次的監獄暴動記錄,他是與其他暴徒交火時飲彈身亡,死時手仍握著手搶。

摩門教的主要教義

   摩門教不能算是基督教,因為它是根據聖經以外的新啟示而建立的教會。摩門教的教義有以下四個重點:

一.摩門經:摩門教認為基督教的「聖經」是一本翻譯不正確的經書,因此教會才會敗壞。認為摩門經才是上帝的話。

二.教義和聖約:摩門教的教義就是一些史密斯.約瑟討論教義的著作。

三.無價的真珠:包括摩門教自譯的摩西書、亞伯拉罕書,加上史密斯.約瑟的見証和信條。

四.歷代摩門教領袖得到的新啟示:因為他們相信神「仍要繼續啟示許多有關神國度重大的真理」給他們。

翻查摩門經,不難發現它隨意引用許多聖經的經節。只不過是按著摩門教的思想而重新排列這些經文。摩門經也加上了許多神話故事。當聖經與摩門經的教導相衝突時,摩門教徒會接受摩門經的記載多過聖經的記載。

正統的基督教相信,聖經是信仰和生活的最高權威。除了新舊約全書六十六卷正典之外,再沒有別的啟示(1:8-9)。而聖經是全備可信的上帝的道(13:1-10;8:20;22:18-20;16:17)

摩門教近年來的發展

摩門教這幾年來發展迅速,幾乎世界各國都可以見到他們的縱跡和工作。摩門教在美國猶他州擁有自己的大學和商業王國。藉著商業活動,為摩門教找到許多發展的經費。

要加入摩門教作為他的信徒,過去是必須拿出一至兩年時間接受訓練,並被按排到別的國家去過傳教生活。因此,家中如有人加入了摩門教,他就會離家出走進入摩門教的訓練中心受訓一至兩年。現在因為摩門教擁有許多經費而不一定要求加入者去參與傳道工作。

根據摩門教的報告,至一九八五年,摩門教已有信徒一千萬人,遍佈世界各國。

摩門教計劃在廿一世紀前在亞洲及中國每一個省分設立傳教中心。如今亞洲各大城市已投下大筆資金設立中心。

如何辨認和對付摩門教

. 他們常走在各住宅區逐家傳道。二人一隊,多數是男性,穿著白色的上衣黑色的褲子。受過嚴格的訓練,擁有數套對辯"的技巧,手上拿著各類印刷資料,沿家逐戶摸門傳教。因此,我們必須辨認他們,認識他們的信仰,並且拒絕他們的教義。

. 遇到基督徒,他們必定謹慎應付。特別喜歡與那些年幼或是根基不太穩定的基督徒一起看聖經並給與解釋。一般基督徒都不會察覺他們曲解聖經的手法,而認為他們的解釋合乎道理。人們可能被他們的熱心和誠懇感動而接受他們。

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