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Global Chinese Bible Institute - page 23 / 65

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說,開除他的會籍,而他又再給政府當局拘捕,被判五年勞動苦監。195010月盟軍轟炸北韓,文鮮明乘機越獄,逃到南韓。

   此後,文鮮明自稱他不斷獲得新的「啟示」, 並在1954年正式創立「統一教」。同年,與結婚十年的妻子離異,他說:「因為她不瞭解他的使命」,所以離婚。不久,漢城警察把他和幾個主要的教友拘捕,控以集體姦淫之罪,被判入獄三個月。

   根據「統一教」的教義,人類的血統先需要淨化,才可以獲得身體的救贖,因此,女教友必須與那無罪的再世彌賽亞文鮮明性交,然後女教友出嫁後與丈夫交配才會使男性的血淨化而無罪。

  1960年代,文鮮明推行了一個十分激烈的反共運動,因而獲得南韓政府的支持和承認。他又進行多次的環球佈道。197211日,文氏宣稱上帝向他顯現,要他到美國去預備道路,以迎接再來的基督。於是他在美國紐約建立總部和訓練中心,以美國作為「統一教」的大本營,這成為「統一教」的轉捩點。1975年,文鮮明開始差派傳教士到世界各地去宣傳教義,使「統一教」成為一個世界性的宣教組織。

文鮮明聲稱他是再世彌賽亞

   「時候滿足,上帝差遣他的使者去解決人生和宇宙的基本問題,他的名字是文鮮明。」這是統一教的書冊<原理講論>給文鮮明的介紹。文氏沒有正式自稱為彌賽亞,但在言論中他卻有此暗示,而文氏的門徒也深信不疑,把他當作神明般崇拜。文鮮明真的是再世彌賽亞嗎?試看看他無稽之說,便可分曉。

. 文鮮明說他能與靈界交通,並且獲得基督的啟示,要他完成基督未能完成的工作,所以他是耶穌的繼承人。

. 文鮮明生於朝鮮,他指啟示錄7:2-4節說,上帝的子民,新以色列是出自東方,所以韓國人是上帝所揀選的民族,以代替失敗的以色列人,而彌賽亞必出自韓國。為甚麼是韓國而不是中國呢?因為中國大陸是共產國家! 日本呢?日本的軍國主義者曾迫害基督徒,這是他的解釋。但台灣呢?其他的亞洲國家呢?他們沒有任何合理的解釋。

. 彌賽亞第一次降臨是由女子所生,有血肉之軀,第二次也一樣。聖經說:「你們看見他(基督)怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(1:9)他既然駕雲而去,就必駕雲而來,文鮮明又怎樣解釋呢?他解釋說,雲彩代表群眾而已。

. 文鮮明認為上帝的計劃是以色列的歷史和基督教的歷史,可劃分為若干階段而互相吻合,比較如下:

  以色列史                        基督教史(歐洲史)

1. 在埃及400

2. 受士師統治400

3. 王國統一120

4. 王國分裂400

5. 被擄70

6. 復國140

7. 等候基督降生的時期400

1. 受羅馬帝國迫害400   

2. 教父時代400

3. 統一的基督教帝國120

4. 東西羅馬帝國分裂400

5. 教皇被放逐70

6. 文藝復興140(1517)結束

7. 彌賽亞會在1920年再世

   文鮮明聲稱彌賽亞會在1517年後的四百年再世(1917),距離文鮮明的出生日期192016不遠,其間只差三年。「統一教」教徒說,這大概只有2.5%的距離,這個毫釐的差別,就統計學的瞭解,可能是由一些無關重要的因素造成的,所以,文鮮明就是那真命的彌賽亞了。但就算我們採用文鮮明這種對歐洲歷史生吞活剝的分期法,也與事實不符。所以文鮮明的數學不準確,而他的「預言」也不靈驗。不應驗就是不應驗,就算是0.1%的差距也不成。文鮮明做事後諸葛也錯漏百出,可說是正牌的「假先知」了。

文鮮明的教義-混合主義

   文鮮明的信徒,常常自稱為「基督徒」,聲稱相信耶穌,加上他們外表上對人熱誠、關懷,於是有些不明就理的人就會誤會他們是基督徒;其實他們不是基督徒。以下當我們分析文鮮明對聖經、對上帝、對基督和對救恩的看法,就會發現他的教義並不是出於聖經。

. 文鮮明即聖經 -- 認為聖經不合時宜

   在「統一教」,聖經的地位遠不及《原理講論》的地位。《原理講論》是文鮮明的手下摘錄他的言論而成的一本書。這本書是「統一教」的經典,較聖經的地位更高。《原理講論》聲言,聖經不是真理的本身,只是表達真理的工具。聖經的教訓已經過時了。文鮮明既然是彌賽亞再世,是人類的真父,他的言論就是「神性的原理」,就是新的聖經。當「統一教」取代基督教之後,他們就不用再引用聖經了。因此,「統一教」最高的權威就是文鮮明,他就是一切教義的根據。可見「統一教」根本不能算是基督

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