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Global Chinese Bible Institute - page 26 / 65

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如何面對撒旦教或邪教的迷惑

. 堅守聖經的教導,認識這世界是因為罪惡而腐敗了,人心因此空虛,對神的事厭煩,社會充滿罪惡。指出人必須接受主耶穌基督才可以真正滿足。只敬拜上帝,不跟隨撒旦或偶像:「我是耶和華,在我以外並無別神,除了我以外再沒有神」(以賽亞書45:5)

. 叫人不可跟從撒旦教或參與邪教活動。

   神的審判必然臨到些行邪術的人身上:「人偏向交鬼的,和行巫術的,隨他們行邪淫,我要向那人變臉,把他們從民中剪除」(20:6,27)。「那知喪子、寡居這兩件事,在一日轉眼之間必臨到你,正在你多行邪術、廣施符咒的時候,這兩件事必臨到你身上。」(以賽亞書47:9-10)。指出這些活動是魔鬼的作為:「因為那不法(撒旦魔鬼)的隱意已經發動...這不法的人來,是照撒旦的運動,行各樣的異能神蹟,和一切虛假的事。」(帖撒羅尼迦後書2:7-12)

. 認定基督徒有趕鬼驅魔的能力,這權柄是主耶穌賜給我們的:「耶穌差這十二個人去...隨走隨傳,說天國近了。醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去」(10:5-8)。「我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們」(10:19)

. 勸人時常尋求神,遵行神的旨意。「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)

6. 靈恩運動與「話語-信心運動」

我們在此必須先聲明,我們並不反對靈恩運動(Charismatic Movement),尤其是聖經(特別是使徒行傳)所記述的聖靈的工作,使教會/信徒興旺的靈恩運動。在廿世紀,甚至廿一世紀,我們知道靈恩運動將繼續在世界多個地方帶給某些教會的復興。這裡所指責的是現代因為靈恩運動而走偏差/變成異端、極端的靈恩運動或一些教派。

   我們必須先全面的認識靈恩運動,然後才有辦法從混雜中辨認那些是極端,那些是異端的靈恩運動。

   當今教會對靈恩運動有許多分歧的意見和看法,我是按福音派教會的角度來作以下的分析。    

引言

在基督教會之間興起的靈恩運動在本世紀備受人關注矚目,除了以一些神蹟奇事,疾病得醫治之見証,透過口傳、刊物、廣播媒界宣傳外,還有靈恩教會傳道人的講道吸引和引起許多反應,更受人注目,幾乎成為全世界信徒必須談論或思考的一個課題。

靈恩運動的信徒增長快速。據統計,1987年世界各地靈恩運動第一、二波的信徒共二億四千七百萬,而第三波在八十年代初,信徒已增至二千七百萬。但是,福音派學者對這些統計數字的準確性不能全部接受。例如,第三波靈恩運動學者韋拿(Peter Wagner)將中國大陸與神蹟奇事有關的信徒也算入第三波靈恩運動內。我們不再爭論統計數字的問題,不過必須接受靈恩運動的影響的確是迅速。

歷史背景

   靈恩運動第一、二、三波的名稱最初是由美國加州福勒神學院的彼得.韋拿(Peter Wagner)所提出來的。所謂第一波,是指1901年開始的「五旬節運動」(注重聖靈充滿、靈洗,講方言),由美國肯薩斯(Kansas)開始;第二波是指五十年代末、六十年代初興起的「靈恩運動」(注重講方言及聖靈充滿)也稱「新五旬節運動」,由南非及美國傳開,在各地成立全備福音商人團契(Full Gospel Business Men's Fellowship);第三波則是八十年代初的「葡萄園運動」(Vineyard Movement),又稱為「神蹟奇事運動」或「權能佈道運動」。

   我們必須彈性地運用這些名詞,因為一般所稱「靈恩運動」,有時是指第一、二、三波各階段的靈恩運動,而不獨是指第二波的「靈恩運動」。

第三波靈恩運動

我們在此只談論第三波是因為它是當今最流行和吸引人的靈恩運動。

第三波的「葡萄園運動」又稱為神蹟奇事運動,也被人稱為「權能佈道運動」,主要領導人物是溫約翰弟兄(John Wimber,中文通稱溫約翰弟兄)。其實,溫約翰並不是葡萄園教會的創辦人,但是這間教會由他接手後,成為推動第三波靈恩運動的傑出領袖。今天,由溫約翰弟兄所出的第三波靈恩教會已分門別類在世界各地出現,如今世界的各地教會,包括中國的教會,受第三波靈恩運動影響甚深。不時聽聞有人得醫治而信主,也在聚會中行神蹟,例如被聖靈擊倒得釋放等事發生。這些行為令福音派教會的傳道人和信徒迷惑,不知如何解釋這些的現象。我電視台暗暗追和拍攝在權能佈道聚會中傳道人行神蹟醫治病人的事情。有發現一些是蒙騙參加者的(就是有傳道人和某些信徒暗中合作蒙騙其他參加者),也

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