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Global Chinese Bible Institute - page 36 / 65

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乏完整之了解,導致在教義上有偏差。他說聖靈有血、有眼、耳、口、鼻、手、足等,與我們一樣。他忽略了聖經辭學中的擬人法(Anthropomorphism)的用法,強行在不應該用字義解釋的地方用字義解釋。他完全忽略了神在明顯經文中的啟示。

. 教會觀的偏差:梁日華對其他教會之看法十分負面。他曾用詩68:6靈意去解,認定在其他教會聚會之會眾是在乾燥之地,是沒有草吃,沒有水喝的,他叫別教會的信徒從他們的教會中出來,加入他們的教會,梁日華便會餵飽他們。有人曾調查過,發覺梁日華曾有計劃地派人進到其他教會當中,藉口與一些信徒查經,目的是煽動人離開本身教會,轉到他們那裏。

   他也自視為一所很有能力的教會,是比其他教會更優勝更有能力。是神特別揀選的教會,這樣的教會觀,與一般異端無異。

   在九六年十月七日的訪談中,梁日華說今日的教會已被傳統及神學敗壞了,他的教會卻不會與這些傳統教會來往,也鄙視這些教會,自認他的教會才是正統的教會。

. 預言1999年為世界末日:有一些信徒及某報記者均提及梁日華預言1999年為世界末日之年,若這報導屬實,則這教派更為危險。主耶穌明顯指出沒有人知道世界末日及祂再來的日子,祂只是列出了一連串預兆:包括異端邪教、假基督、假先知之興起,天災的增加,道德的越來越敗壞等等,叫信徒要儆醒,主會隨時再來。過去多個異端因為預言世界末日已被判為異端。當梁氏被質詢這事時,他仍狡辯說聖經只反對人預言主再來之日子時辰,但沒有反對人去預言甚麼年份。

. 虛謊:耶証、摩門教的創始者說謊已被揭穿,梁日華鼓吹信徒飲雙氧水,表明了他的神醫失靈,「聖靈的擊倒」治病無效,他的自我吹噓乃聖經列明之罪。

附錄:新約教會與江端儀

   新約教會算是一個異端的靈恩派教會,七十年代在東南亞一帶極其興盛,即使九十年代也一樣看到他們的影響力。

   新約教會創辦人江端儀女士自稱在五七年蒙主耶穌拯救,六二年得到「豐盛靈恩」的至聖真道,她曾在台灣培靈學院受造就。後開始在台灣四處傳講聖靈大能在她身上的大作為,六三年也到東南亞各地去傳道。起初許多教會不知她的異端而紛紛開放教會讓她作見証,後來她才自創「新約教會」,嘗試混進不知她們背景的教會傳道。

   新約教會是以地方教會形式在各地建立教會,真正是使當地的正統教會分裂出來,成為新約教會。在馬來西亞有九個地方有教會,新加坡有一間,香港也有。新加坡政府已禁止新約教會的活動,並捉拿一些新約教會信徒告上法庭。在法庭上這些信徒被審問時,一直不停地大聲呼叫,不讓法官問話,法官只好命令用膠布把他們的口封住。台灣已把新約教會當異端教會,中國政府在九六年也禁止她們在國內的活動。               

   江女士通常在台上演講時,非常激動,時常呼喊,使用方言。她的信徒也四處播放江女士的錄影帶,希望感動多人加入新約教會。

. 傳講「血浸、水浸、聖靈浸」全備福音真理:江女士按照約一5:8把「血浸」、「水浸」、「聖靈浸」分為三個不同的洗禮。我們不反對聖經所說罪人得救是藉著主耶穌在十字架上所流的血,神的道,和聖靈的內住而成,但是不能接受江女士所引証出來的三種洗禮。江女士也認為聖靈浸是最後信徒必須有的洗禮。如果我們詳細查看江女士所編寫的資料,都會覺得她私自強解一些經文,並不是按照正統教會的解釋。

. 強調「舌聲靈禱」:在聚會中,信徒追求江女士所說的舌音靈禱,「滴滴..塔塔」的聲音好大,充滿整個聚會所。這些舌音靈禱是自己不懂得的,也沒有人翻譯出來。卻說是講說各種神的奧秘。也強調說,凡是受靈洗的人必說新方言(舌音)

. 認為方言可分為「方言禱告」和「方言講道」兩種。

. 她的接班人左坤自認是末世的使徒:左坤自認他的教會是「全備福音使徒教會」。自稱是末世的使徒,擁有使徒的權柄,神沒有向保羅啟示的都向他啟示了。在講道中提出要按手為信徒醫治,要信徒相信他有醫治的能力,不可以懷疑。指著每一位信徒問是否這樣相信,那些稍為懷疑的就被叫去站在牆壁邊,然後向其他坐著的信徒說,那些站在牆邊的是懷疑者,是神的國度不配有的。禱告時必須先發五分鐘的笛笛..打打..”聲,然後才用悟性禱告。聲音有時發得好大,連弟兄姐妹也害怕被外面的行人控告。要求他所接觸的歸屬他左坤,接受他的指示來作事。

註:另有一個由新約教會而出的異端:「左坤」/聖靈重建會,看下一個部份的討論。

7. 新紀元運動

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