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Global Chinese Bible Institute - page 5 / 65

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26.整個三位格同為永存,並為同等。

27.故凡事當如上述,敬拜合一而三位一體,三位一體而合一的上帝。

28.故要得救的人必須如此領悟三位一體。

29.再者,若要永遠得救,必須篤信我們的主耶穌基督的道成肉身。

30.因真道是,我們既相信又承認我們的主耶穌基督,上帝的兒子,是神也是人。

31.是神,乃因有父的本質,在創世之先由父而生;是人,因有母的本質,生於世界。

32.完整的神,又是完整的人,具有理性的靈魂和血肉之體。

33.就其神性而言,與父同等,就人性而言,次於父。

34.祂雖既是神而又是人, 但非為二,卻為一基督。

35.是一,非因神性變為肉體,乃因神取人性。

36.合而為一,非因本質混合,卻因位格的統一。

37.就如理性的靈與魂與肉體構成一人,神與人構成一基督。

38.祂為拯救我們而受難,降到陰間,第三日從死人中復活。

39.祂升天,坐在全能的父神右邊。

40.祂必從那裏降臨,審判活人與死人。

41.祂降臨時,萬人必以身體復活。

42.為他們本身的作為作交代。

43.行善的必進入永生,作惡的必進入永火。

44.這是大公教會的真道,除非人篤信此道,就無法得救。

   除了這三個基本的信經可以用來衡量異端,歷代教會也有許多信經和正統的教導(正統教會的教義或系統神學)可以用來測驗異端信仰。因此,可以這麼說,對付異端最好的辦法就是:

. 認識正統的教導,也就是歷代教會的信經和正統教會的教義或系統神學。

. 認識異端邪說,把他們錯繆之處指出來,並給於一一的辯駁。

. 古代教會的異端

1. 以便尼主義(Ebionism)

   基督教在第一個世紀時是一個新興的宗教或信仰,當然面對兩個宗教/信仰的衝激和挑戰 - 猶太教主義和希臘思想。受猶太教主義的衝激是因為基督教與猶太教有深深地淵源,而且教會中有許多信徒是猶太人。受希臘思想的衝激是因為教會中最大的群體是希臘人,而且當時許多的神學教義必須使用希臘文來表達。

   使徒行傳和保羅的書信都証實早期教會中有偏激的猶太派基督徒。這班偏激的猶太人基督徒主張嚴守猶太教的律法,認為這樣是得救條件之一。雖然,保羅在耶路撒冷會議(15)上獲得因信稱義的勝利,外邦信徒不必行割禮,但是主後七0年耶路撒冷被毀後,在敘利亞地區仍然有謹守猶太教傳統的信徒存在,直至第四世紀末。這班人自稱為拿撒勒人(Nazarenes)(註一)

   以便尼主義由一位初早期教會的猶太人信徒發起。主要思想是反對基督的神性。以便尼(Ebionite)的希伯來原意是指貧窮,他們嚴守摩西律法克己苦行。原本這派人的思想在基督徒之間流行,後來這派人的思想漸漸演變成為異端。我們無正確考據其教主或發起人,相信是第一世紀末及第二世紀初在耶路撒

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