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Global Chinese Bible Institute - page 52 / 65

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3. 法輪功自命為末世唯一「正法」

   新興的宗教,或非傳統的教派有另一個顯著的特徵,就是排他和獨斷。認為末劫,末法或末世已到、在芸芸教派中,自視為唯一正確的宗教,或以為得到最直接,最後的啟示。李洪志的表現就是如此。他:「到了末法時期,宇宙已經發生了很大的變化,甚至連有宗教信仰的地方也不行了目前全世界只有我一個人在公開傳正法,我做了一件前人從來沒有做過的事情、而且末法時間期開了這麼個大門。其實是千年不遇、萬年不遇的(「轉法輪」頁115)他揚言自己「揭示了一個千古之謎、絕對不能講的秘中之秘、把歷代所修煉的各種修煉方法的根底都揭示出來了。」(「轉法輪」頁354上述的聲稱,在李洪志的言論中層出不窮。他集歷世的真理的奧秘在一身,不單是學員的「師父」,而是末法時期的「揭秘者」。在短短的七年內,能在國內外招收了一億學員,而且能使他們信服其「法身」和「法力」,接受法輪功為「末法」中的唯一「正法」,李洪志個人的「魅力」殊不可低估。

   法輪功散播迅速的原因是什麼呢?因為它簡單,便捷,速成。讓學員以為可以一開始就能在很快的時間內或境界中修煉。因為「人沒有在煉功,法輪卻在煉人」(「法輪佛法大圓滿法」頁7,所謂「法輪常轉」,可以日夜自動修煉。學員很快就有「功能」。李洪志藉著互聯網絡,書籍,影碟,聲帶等傳媒,把這套「功法」傳到世界各地。

   當然,法輪功之能在國內迅速發展,與國內的社會、世道和人心有很大的關係。亞洲華爾街日報說,法輪法的學員跑到中南海去請願這個現象,表示「中國的群眾不是要革命,而是尋求信仰」。(1999428)今日,在國內,新興宗教如雨後春筍。許多人趨向秘術,追求靈異,以怪力亂神為人生和社會問題的解藥。這是一個嚴重的問題。社會和教會應該正視。

   我們盼望修練法輪功的信徒可以放棄修練法輪功,誠心追求認識真神。

其他國內教會的異端

   以下資料多收集自國內數本異端分析的小冊子,計有《中國的異端》、《認識異端》、《揭開重生派的內幕》、香港數個中國教會研究中心的文件,及一些國內同工寄出來的資料。

. 重生派

   重生派又稱哭重生懊悔派也稱為全範圍教會。他們也有曠野神學院,自1976年由河南南陽徐某人稱徐大叔(徐文澤)發起。重生派的特點就是,特別是在禱告時大聲哭,以表真心悔改,盼望藉此方法更能除去心中的虧欠。常常唱詩歌,聚會都要哭。哭到聽見聲音才得救,哭到見到異象才得救。不會哭就不得救(正統教會主要在這一點的教導上判哭重生為異端。正統教會沒有反對一個人悔改時可能會哭,但不接受「不會哭就不得救」這樣的教義)。他們在70年代中期到80年代初期在他們的聚會(生命會”)傳講時特別強調要哭三天,因為約拿三天在魚腹裡、耶穌三天在墳墓裡、保羅在大馬色眼睛三天不見光。這三天他們在做什麼?在哭。又要效法主在客西馬尼園撕裂心腸的禱告與哭。終日哼哼、憂傷痛悔、以至罪被算清為止,才能重生、才會得救。後來漸漸不強調三天,但骨子裡還是一樣的。

   今天在中國一些省份也有一些信徒有同樣的禱告現像,雖然他們自稱不是哭重生的信徒,不過卻強調禱告要哭,時常帶著手巾,流淚禱告。我們提醒這些信徒,不要把一些旁支的宗教行為變成得救的根據,不然將會被判為異端。正統教會堅持真心的悔改是內心的,也是個人的,不可把一個宗教行為絕對化成為得救的根據叫眾人遵守。

工作方式與架構

   重生派的總部也被他們的信徒稱為使團,使團派遣福音使者到全國各地。使者要被培訓(短訓四十天),然後才被差派出去帶領生命會。生命會的目的是要使人重生。然後再培訓一級神學、二級神學、三級神學。使者到達各地教會,首先開生命會,使人得生命,然後是真理會:內容是開展其工作的方法和步驟,再後是同工會,選拔當地工人為柱石。這些柱石必須聽命於使者,而使者聽命於使團,成立其自己的勢力範圍。之後,又從當地選出使者培訓,再差派出去。工作方式如上,無限循環,直到全國各地都有他們的勢力範圍。

重生派的危害

   “生命會是重生派最主要的聚會。顧名思義生命會就是使人得生命、得救、得重生。講解命會的人,對自己所講的內容能倒背如流。他們一年平均要講60場的生命會。主要講解:認識十條誡命審判、審判的威嚴。以耶穌生平為骨架,時間通常連續3-7天,生命會的高潮是認罪、痛哭、流淚,直達到悔改重生。認罪要有深度、廣度、準度,否則罪不得赦免,就不能得救。因此,為了要得救,就必須聽到聲音,如小子,你的罪赦了!或者見到異象,如見到光、見到一個穿白衣服的人,見到自己的罪一條一條被劃掉等等,這才算是得救的經歷、重生的過程。因而有了五花八門的痛

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