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moire, que le cardinal et Jean-François de Gondi, archevêque de Paris, eurent sous les yeux. L'archevêque, au lieu de discuter ses raisons, se contenta de lui répondre que les évêques de Paris avaient toujours désigné le prieur de Saint-Lazare et qu'il tenait à conserver l'usage de ce droit. Devant l'attitude du prélat, le P. Faure préféra renoncer à ses revendications, et il le fit savoir au prieur et à M. Vincent (1).

Le contrat d'union fut signé le 7 janvier 1632, en présence de neuf religieux de la maison, du saint et de deux notaires. Les chanoines notaient dans les considérants que, depuis plusieurs années, les lépreux se faisaient de plus en plus rares, qu'il n'y en avait plus un à Saint-Lazare et qu'il en était ainsi le plus souvent. Ils ajoutaient que, par délibération capitulaire du 5 décembre 1625, la congrégation de Saint-Victor, dont ils faisaient précédemment partie, s'était déclarée dissoute et que, par conséquent, ils étaient libres de disposer  à leur gré du prieuré. S'ils donnaient la préférence aux prêtres de la Mission, c'est que, les revenus du prieuré étant destinés à l'assistance corporelle des lépreux, il semblait plus "conforme à l'intention.du fondateur" de les appliquer à l'assistance spirituelle du "pauvre peuple de la campagne, éloigné des villes, infecté de la lèpre du péché" et laissé dans  l'ignorance des principales vérités de la religion, vocation dans laquelle se spécialisait la communauté fondée par Vincent de Paul.

Adrien Le Bon se réservait, sa vie durant, la jouissance des locaux qu'il occupait, son titre de prieur, la "liberté d'aller à l'église assister au service et y tenir son rang, de même qu'au chapitre et au réfectoire", la libre disposition de la terre de Rougemont et de toutes ses dépendances ; il demandait encore que lui fût assurée la pleine et paisible possession du prieuré simple de Sainte-Marie-

1. Histoire des chanoines réguliers de la Congrégation de France, t. III, chap. XIII.

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