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nistration des sacrements et toutes les rubriques ; avant lui, on ne savait guère ce que c'était ; il n'y avait pas d'établissement particulier où on les enseignât ; un homme, après sa théologie, après sa philosophie, après de moindres études, après un peu de latin, s'en allait dans une cure et y administrait les sacrements à sa mode."

Courtin tient le même langage : "C'était beaucoup alors demander d'un prêtre qu'il sût lire, écrire et un peu de plain-chant... M. Bourdoise rapporte que, s'étant trouvé dans une assemblée d'ecclésiastiques, il ne s'en trouva pas un qui pût expliquer ce verset du Magnificat : Dispersit superbos mente cordis sui... Ils étaient si ignorants dans nos mystères qu'on en rencontrait qui ne connaissaient pas même Jésus-Christ et ne pouvaient dire combien il y avait en lui de natures (1)."

Des curés confessaient sans savoir les paroles sacramentelles de l'absolution. Madame de Gondi et saint Vincent s'en rendirent compte par eux-mêmes ; pour avoir la certitude d'être absoute, la pieuse dame avait soin d'apporter une formule écrite, que le confesseur se contentait de lire (2).

Plus d'un ignorait que, pour confesser, il fallait y être autorisé par l'autorité compétente. Quand les Filles de la Charité arrivèrent à Belle-Ile-en-Mer pour s'occuper des malades de l'hôpital, elles ne trouvèrent dans l'île aucun prêtre qui pût dire de qui il tenait ses pouvoirs. Au reste, tous, sauf un, donnaient scandale à la population (3).

Que dire de la célébration de la sainte messe ? Laissons encore la parole à saint Vincent : "Oh! si vous aviez vu, je ne veux pas dire la laideur, mais la diversité des cérémonies de la messe il y a quarante ans, elles vous auraient fait honte ! II me semble qu'il n'y avait rien de plus laid

1. Op. Cit., p. 26.

2. Saint Vincent de Paul, t. XI, p. 170.

3. Ibid., t. VIII, p. 383.

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