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fants assez spacieux pour contenir ses premiers jeunes gens, il n'aurait pas fait l'acquisition d'un autre local pour les y placer.

On sait par saint Vincent (l) que les exercices du grand séminaire des Bons-Enfants commencèrent quelques jours après le 9 février ; mais évidemment les séminaristes étaient présents avant l'ouverture les exercices. Nous ignorons quand les premiers se présentèrent pour être admis. Dès le mois de janvier peut-être. Ce qui donne quelque probabilité à cette conjecture, c'est qu'un contemporain, M. Durand, prêtre de la Mission, fait remonter le nouveau.séminaire au 22 janvier 1642 (2).

Former des prêtres ne pouvait suffire à un homme comme saint Vincent ; il voyait plus loin. Le prêtre dans l'exercice du ministère n'a pas moins besoin de secours qne le jeune clerc sur le point d'entrer dans les ordres. Que faire pour affermir sa volonté et pour éclairer son intelligence ?

Pour éclairer son intelligence, des évêques zélés avaient établi, depuis plusieurs années, des réunions périodiques de prêtres par cantons ou par archiprêtrés, pour chercher ensemble la solution de cas de conscience ou étudier divers points de théologie morale. Au début du XVIIe siècle, le cardinal de Sourdis avait mis cette pratique en vigueur dans le diocèse de Bordeaux. Sous la forte impulsion de M. Bourdoise, les conférences ecclésiastiques s'introduisirent à Saint-Nicolas en 1615, puis dans les diocèses de Chartres et de Meaux, en 1620 dans celui de Beauvais et dans les diocèses limitrophes, avant 1633 dans plusieurs évêchés de Normandie et ailleurs (3).

Dès les premières années de son existence, comme on le voit dans sa Bulle d'institution, la Congrégation de

1. Saint Vincent de Paul, t. II, p. 225.

2. Coutumier manuscrit de la paroisse de Fontainebleau. (Arch. du presbytère.)

3. Le saint abbé Boudoise, par DARCHE, 1 vol. in-8°. Paris 1883-1884, t. I, p. 213, 273, 372-373, 378, 488.

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