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et ses filles d'honneur sont ces nobles et Vertueuses dames et filles de Paris qui, en diverses paroisses de cette ville, ont institué une Compagnie qu'on appelle la Compagnie de la Charité, qui fait profession de Visiter, consoler, et assister corporellement et spirituellement les pauvres honteux, ou malades ou sains, qui sont dispersés dans la paroisse (1)."

Une association aussi utile méritait d'être approuvée par le Saint-Siège. Elle le fut indirectement en 1633 par la bulle Salvatoris Nostri, qui charge les missionnaires d'instituer des confréries de la Charité partout où ils vont prêcher. Saint Vincent aurait désiré de plus l'approbation du règlement lui-même (2) et quelques indulgences (3). Ses démarches n'aboutirent pas ; il était mort depuis longtemps quand, en 1693, Innocent XII accorda une indulgence plénière aux confréries de la Charité.

La création des Charités paroissiales pour pauvres malades marque l'origine d'un mouvement que rien n'arrêtera. Dès le milieu du XVIIe siècle, se formèrent, en diverses paroisses de Paris, à Saint-Paul, Saint-Eustache, Saint-Séverin, Saint-Etienne-du-Mont, Saint-Sulpice, des Charités pour pauvres honteux, puis d'autres pour ménages indigents (4). Il y eut aussi des Charités pour prisonniers, celles-ci hors du cadre de la paroisse.

Les personnes pieuses prirent de plus en plus l'habitude de se grouper pour soulager plus efficacement les différentes catégories d'infortune. Nous assistons aujourd'hui

1. Amable BONNEFONS, Le Chrestien charitable. Paris, 1643, p. 180. Nous ignorons si ces lignes se trouvaient dans la première édition, publiée en 1637. Le P. Bonnefons donne ensuite le règlement composé par saint Vincent pour les Charités.

2. Saint Vincent de Paul, t. VIII, p. 49.

3. Ibid., t. I, p. 253.

4. On trouve les règlements imprimés de ces confréries à la Biblioth. de l'Arsenal 2565, et à la Biblioth. nat. R 26.016-26.018 ; R 27.201-27.208. Emmanuel BRUNET en a donné de larges extraits dans son livre : La Charité paroissiale à Paris au XVIIe siècle (Caen, 1906, in-8°). Cet ouvrage mérite d'être lu, mais avec précaution. Ses qualités sont gâtées par un parti-pris manifeste de rapetisser saint Vincent. L'auteur ferait bien de nous en donner une nouvelle édition après avoir lu attentivement les quatorze volumes de la collection Saint Vincent de Paul.

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