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se confondre, et jamais pour  manifester les grâces que Dieu lui a faites, ni celles que sa divine bonté a départies à d'autres par son moyen.  

"Si ces deux lettres étaient tombées entre ses mains, jamais personne ne les aurait vues. Et ces messieurs ont jugé à propos de les retenir et de ne pas lui en parler, et même, afin qu'il ne sache pas que nous les avons, ils ont supprimé la vôtre, estimant que vous n'en aurez pas de déplaisir, comme ils vous en supplient très humblement. Que s'il vient à vous demander de nouveau les siennes, vous pourrez alors lui écrire que vous les lui avez adressées et que vous êtes bien fâché qu'il ne les ait pas reçues. Nous sommes nous-mêmes bien fâchés de le priver de la consolation qu'il aurait de lire ses anciennes histoires et de se voir jeune en sa vieillesse ; mais il a fallu se résoudre à cela ou à perdre les originaux ; ce qui aurait été encore plus fâcheux."

Vincent de Paul attendit longtemps. Enfin, le 18 mars 1660, six mois avant sa mort, qu'il sentait proche, il renouvela ses instances. "Monsieur, écrivait-il à son ami (1), je vous conjure, par toutes les grâces qu'il a plu à Dieu de vous faire, de me faire celle de m'envoyer cette misérable lettre qui fait mention de la Turquie. Je parle de celle que M. d'Agès a trouvée parmi les papiers de M. son père. Je vous prie derechef, par les entrailles de Jésus-Christ Notre-Seigneur, de me faire au plus tôt la grâce que je vous dernande (2)."

1. Saint Vincent de Paul, t. VIII, p. 271.

2. La  captivité de saint Vincent de Paul à Tunis a été contestée dans ces derniers temps par M. Grandchamp. Ses deux opuscules sur cette question (La prétendue captivité de saint Vincent de Paul à Tunis) ne mettent pas en cause l'authenticité des deux lettres qui sont la source du récit connu, mais bien la véracité de leur auteur. Il y a relevé une douzaine de points qui semblent contraires aux habitudes des corsaires ou des esclaves, ou même frisent l'impossibilité.

Ce qui l'a surtout frappé, c'est le silence complet dans lequel s'est enfermé saint Vincent le reste de sa vie sur son esclavage, silence attesté, nous en avons déjà fait la remarque, par les contemporains. Cent fois le bon saint a eu l'occasion, soit quand il envoyait ses misssionaires en Barbarie, soit quand il recevait la visite  d'esclaves libérés, soit encore quand, dans ses entretiens, il apitoyait ses auditeurs sur le malheureux sort des esclaves, de parler des deux années de son  séjour

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