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Universidad de Zagreb - page 106 / 272

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pesar de la escasez de mujeres, no se alegraban cuando nacía una niña, mientras que por el nacimiento de un niño había muchos festejos. Eran muy supersticiosos, pero la superstición la reemplazaron por la devoción católica, así que fueron la tribu que mejor aceptó la doctrina de los misioneros. Sin embargo, tampoco carecían de los vicios cotidianos que Consag describe como pereza, afición a los placeres carnales y a la mentira, habilidad para robar y la rudeza en la expresión de los sentimientos57.

Herencia

Dejando su país, una vida civilizada en la sociedad académica barroca centroeuropea, en la que había entrado con muchas expectativas, Consag emprendió el viaje de ida hacia el fin  del mundo de su época, para visitar a los pueblos que llevaban una vida difícil, a los que completamente dedicó el resto de su vida. Trabajó laboriosamente intentando atraerlos a la gran sociedad cristiana, pero a la vez intentando mejorar sus condiciones de vida. Buscó nuevos manantiales de agua potable, regiones propicias para vivir, recuperó la tierra, introdujo nuevos cultivos agrícolas. Construyó establecimientos fijos, asentamientos e iglesias. Describió con detalles la situación geográfica y las peculiaridades de la península, su clima, su flora y fauna. Sus descripciones de varias tribus y sus rasgos culturales basados en su propia experiencia representan un valor especial. Sus diarios y mapas fueron publicados en varias ediciones, ya en su época. El mapa de la Baja California hecha por Consag también fue incluido en la famosa Enciclopedia (1751-1780) de Diderot y D’Alembert, donde como autor consta P. Consaque. Y así el misionero croata no sólo cristianizó los grupos étnicos indígenas sino también los condujo al escenario cultural e histórico del mundo, describiendo su cultura, su forma de vivir y su identidad. De esta manera no sólo documentó la historia cultural de las Indias de la Baja California, sino también dejó por escrito toda una secuencia de la historia cultural de la humanidad. Sobre el valor científico de sus diarios misioneros el mejor testigo es la cita de un investigador, escrita casi dos siglos después: “Por su gran profesionalidad y una manera excelente de llevar apuntes, aquí tenemos una representación completa de las actividades jesuitas, y por lo tanto muchos de los diarios, como los de los padres Kino, Consag y Linck, hoy, incluso

57 V. Zorić (2002) y la bibliografía utilizada.

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