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Società multiculturale e cittadinanza nel tempo della globalizzazione. I casi di Modena e ... - page 77 / 106

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istituzioni e dal volontariato. Le differenti comunità hanno innescato delle reti di solidarietà e di fatto anche di collocamento, in modo che spesso il reperimento di un posto di lavoro si è svolto, soprattutto nell’ambito della piccola industria, in modo informale, attraverso le reti di solidarietà etnica: un immigrato già dipendente e conosciuto dal datore di lavoro poteva reperire, fornendo garanzie su di essi, nuovi elementi in cerca di occupazione. Lo stesso problema abitativo non si è posto nei termini drammatici che esso ha assunto , soprattutto in alcune fasi, a Modena. Inoltre l’immigrazione si è attestata in modo pressochè omogeneo in tutta la provincia, diversamente da quanto avvenuto in altri capoluoghi, anche nella stessa regione Emilia-Romagna. Non si sono verificati fenomeni rilevanti nell’ambito della criminalità e quindi della sicurezza, e che in altre città hanno avuto un certo peso nel favorire la diffidenza o l’ostilità degli autoctoni verso gli immigrati. Le diverse comunità si sono attestate a Reggio Emilia privilegiando ognuna alcune ben precise circoscrizioni e aree all’interno di esse - ad esempio quella cinese e quella marocchina nei pressi della stazione, quelle indiane e pakistane nelle zone rurali appena fuori dal perimetro urbano – ma non si sono concentrate nel centro storico come è avvenuto in molte altre realtà italiane; non hanno dunque favorito quel senso di ‘espropriazione’ lamentato da gruppi di autoctoni in altre realtà urbane. Il volto della città è mutato in molte zone per la presenza di negozi e luoghi d’incontro e di culto – moschea, tempio sikh - delle diverse comunità, senza incontrare particolari problemi di rifiuto da parte dei residenti; il tessuto sociale della città si è dunque rivelato globalmente piuttosto tollerante nei confronti della diversità e dei nuovi arrivati.

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