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CONSIDERAÇÕES SOBRE A PEREGRINATIO AETHERIAE

b) adjetivos: sanctus, maior, dominicus, aptus, grandis, medius, ingens, infinitus, pulcher, paschalis.

Nota-se desde logo, que maior (41), grandis (21), ingens (18) e infinitus (15) pertencem à mesma área semântica. Sanctus (167) aplica-se a locus (14 vezes), a episcopus (27 vezes), a ecclesia (7 vezes) e a mons (4 vezes), maior (41) se aplica 27 vezes a ecclesia; dominica (37) é privativo de dies, aptus (25) refere-se a oratio (3 vezes) e a hymnus (4 vezes); medius (20) com sentido local modifica ecclesia (1vez), locus (1 vez) e ciuitas; com sentido temporal se aplica a hora (1 vez); pulcher (13) 4 vezes adjetiva ecclesia e 1 vez ciuitas; paschalis (11), termo técnico, modifica 6 vezes dies (nos restantes empregos refere-se a uigiliae e septimana). Deus na Peregrinatio não é adjetivado.

A repetição de certos adjetivos como grandis, ingens, pulcher na Peregrinatio nos lembra, “mutatis mutandis”, a “patrii sermonis egestas” focalizada com a habitual agudeza por Marouzeau nos primitivos prosadores latinos, como Catão:

...la lecture d’un ouvrage comme celui de Caton révéle l’indigence de la langue quand il s’agit d’énoncer des jugements ou même seulement d’exprimer des manières d’être: tout ce qui est remarquable par le grandeur est qualifié de magnus; par la qualité, de bonus; on compte jusqu’à une vingtaine d’exemples de bonus et bone dans les seuls chapitres 1 à 4 De agricultura (Marouzeau, 1949, p. 109-110).

Mas isso nos levará a uma outra consideração a propósito de riqueza e pobreza em língua (Cf. ibidem, p. 108 e 93-96).

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