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CONSIDERAÇÕES SOBRE A PEREGRINATIO AETHERIAE

Video te, filia, gratia religionis tam magnum laborem tibi imposuisse ut de extremis porro terris uenires ad haec loca;

2ª) outra passagem da Peregrinatio (18,2) em que Etéria compara o Eufrates ao Ródano:

Perueni ad fluuium Euphraten, de quo satis bene scriptum est esse flumen magnum Eufraten et ingens, et quasi terribilis est; ita enim decurrit habens impetum, sicut habet fluuius Rodanus, nisi quod adhuc maior est Eufrates;

3ª) um fragmento do Pedro Diácono que reproduz um trecho perdido da Peregrinatio:

Mare autem rubrum non ob hoc habet nomen, quia rubra est aqua aut turbulenta, sed adeo est limpidus et perlustris et frigidus ac si mare oceanus. Ibi elecessae nimii saporis est suauitatis sunt. Omne autem genus piscium in eodem mare sunt tanti saporis ut pisces maris Italici... Corallum uero in eodem littore plurimum est, ipse autem mare rubrum pars oceani est;

4ª) duas passagens da Carta de Valério:

Itaque dum olim almifica fidei catholicae crepundia, lucifluaque sacrae religionis inmensa claritas huius occiduae plagae sera processione tandem refulsisset extremitas, eadem beatissima. ...Aetheria... inmensum totius orbis arripuit iter;

e ...quae extemo occidui maris oceani litore exorta, Oriente facta est cognita.

Desses argumentos García entende como mais preciosos os de Valério, pois huius occiduae plagae e extremo occidui maris oceani litore são expressões técnicas, geográficas, atestadas em outros autores para designar o litoral ocidental da Hispânia, a “ocidental praia” (lusitana?).

Restariam os argumentos rigorosamente lingüísticos. Estes, porém, a julgar pelos galicismos arrolados por Meister

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