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Maurice Cusson, Le contrôle social du crime (1983)108

camarades.

Les théories sous-culturelles reposent en définitive sur une assimilation injustifiée des groupes délinquants aux minorités qui défendent des valeurs nouvelles. Il faut rappeler ici la très utile distinction que faisait récemment Moscovici (1976) entre minorité nomique et minorité anomique. La minorité nomique (appelée aussi par Moscovici minorité active) est un groupe de gens qui possèdent leurs normes propres et qui prennent une position cohérente et opposée à celle qui a cours dans le système social plus vaste (p. 87). Les membres d'une minorité active font campagne pour faire accepter leur point de vue parce qu'ils y croient (p. 56). Ils ne se contentent pas de contester J'autorité de la majorité, ils proposent des solutions de rechange (p. 261). Ils récusent les normes et les valeurs dominantes parce qu'ils adhèrent à d'autres normes et qu'ils valorisent autre chose. Ils rompent avec la majorité parce qu'ils se sentent solidaires d'un autre groupe. Les dissidents soviétiques, Soljénitsyne en tête, représentent un cas typique de minorité active. Bien d'autres exemples peuvent être invoqués : les partis politiques minoritaires, les mouvements de droits civils et de défense des minorités ethniques, les mouvements de libération de la femme, les écologistes, etc.

Par minorité anomique, on veut désigner un ensemble d'individus déviants qui n'ont pas de système normatif à proposer pour remplacer les normes auxquelles ils n'obéissent pas. Il s'agit donc d'une minorité de pure transgression qui se définit par référence aux valeurs qu'ils ne possèdent pas (Moscovici, 1976, p. 87). De tels déviants se distinguent de la majorité, non par des valeurs distinctes, mais par l'absence de norme ou par l'incapacité de s'y conformer. Il est clair, compte tenu des faits qui viennent d'être présentés, que les groupes

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