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bulliciosa en donde la relación de los personajes se rige por el interés, el comercio y el sexo)

La combinación de estos dos géneros, así como la integración de elementos de la poesía amorosa de tipo tradicional, y de los géneros didácticos, especialmente de las exposiciones doctrinales de las teorias naturalistas del amor, impresionaron tanto aRojas que decidió continuarla. El resultado de trasladar la historia amorosa, que los lectores estaban habituadosa leer en la elevada prosa retórica cortesana, a la estructura dialogada de la comedia, con su lenguaje con frecuencia jocoso, es la parodia del género sentimental.

La primitiva comedia establece un cambioradical con la estrategia estructural de estas narra-ciones. Al llevarse a cabo totalmente por medio del diálogo, el narrador desaparece y el autor obliga al lector a realizar sus funciones; es el lector quien debe atar cabos y sacar sus propias conclusiones. Así, el autor de la priitiva comedia no pide lasolidaridad emocional de los lectores con los amantes, sino que apela a una “lectura racional”. Como en la comedia romana y en la humanñistica, la reacción del lector-espectador hacia los personajes dependerá de sus actos y, naturalmente, de cómo los presenta el autor ( Mª Eugenia Lacarra “cómo leer la Celestina”.- Ed Jucar)

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La Celestina nace en el punto de fricción entre un mundo que se va - el de la Edad Media- y otro que llega, el del Renacimiento, cuyos rasgos más sobresalientes son :

1.- La presencia operativa de una nueva clase social : la burguesía, cuya importancia no dimana, ni viene definida en estrictos términos económicos, sino como aparición de un nuevo tipo humano.

2.- El Renacimiento como marco de cultura urbana. Las ciudades experimentan un fuerte desarrollo económico y demográfico y son el eje de una cultura, impoortante por quienes la producen, por sus destinatarios y por sus temas y manifestaciones ( La reciente invención de la Imprenta necesita la ciudad, pero, a la vez, la difusión del libro favorece la secularización de la cultura y el culto a la inteligencia)

No significa que la explotación de la tierra pasara a segundo plano, sino que las formas de vida y de cultura agraria se alteran. La comercialización del campo aumenta las posibilidades de riqueza y esta proporcional al hombre una esfera más amplia de movimientos, de iniciativas y la posibilidad de financiar el arte (mecenas)

3.- El descubrimiento del hombre y de la naturaleza, que va más allá de la atracción por los placeres humanos, del interés por el conocimiento y valoración del propio cuerpo y de la fruición y goce del reino natural. Es una conciencia de avance, de progreso. En el péndulo que en la Edad Media se acercaba más a posturas teocéntricas, en el Renacimiento se acerca a las antropocéntricas, con renovado interés por las ciencias, los inventos técnicos, la economía, la guerra, el Estado, el arte, la poesía y la filosofía.

4.- Una marcada tendencia hacia el individualismo que se manifiesta de múltiples modos : con el auge de las biografías, de los retratos pictóricos, de la narración en1ª persona, de la experiencia religiosa que parte del “yo”; de la filosofía, que tiende a colocar el “yo” en el centro de todo el sistema e inicia así una auténtica revolución que culmina en Descartes y, por fin, de la generalización del régimen o sistema salarial que habituó al hombre a relaciones cuantificadoras, e introdujo unas nuevas relaciones de clase social, una nueva mentalidad, la mercantilista, y otra moralidad, la basada en los negocios.

Como consecuencia, en parte del individualismo, se produce una movilidad social vertical y otra horizaontal (desplazamiento de personas del campo a la ciudad : LC transcurre en cuna ciudad, sin referencia a costumbres rurales o ambientes campesinos, y esto nos permite hablar de personajes ricos, los burgueses, sin código rígido de moral caballeresca, sin un orgullo de nobleza de clase y sí con otra muy distinta : la de la riqueza que dimana de la insdustria y del esfuerzo de la persona).

Nosotros, aunque luego incorporemos unas fotocopias sobre los personajes, nos parece interesante señalar algunas anotaciones que Dorothy Severin hace de los personajes en el prólogo de la Edición de Cátedra :

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