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NAZISMO, ANTISEMITISMO Y JERARQUÍA ECLESIÁSTICA ESPAÑOLA1 - page 4 / 21

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Por lo que se refiere al Nazismo, punto principal del artículo a que aludo, mis puntos de vista no pueden ser otros que los expresados por Su Santidad en la Encíclica Mit Brennen der Sorge [sic], ampliamente divulgada en España.

Me confirma en las sospechas de inexactitud del articulista la afirmación que se permite hacer de que la mencionada Encíclica no se conoció hasta que Razón y Fe la pudo publicar, siendo cierto que jamás hubo en España prohibición de publicar tal Documento, del que muchos meses antes de que apareciera en Razón y Fe había cuidado yo una edición que fue profusamente repartida.

(Esta afirmación sólo se entiende si se refiere a la edición de la encíclica que se hizo en el Boletín diocesano de Toledo; no hay noticia de otra que hiciera el cardenal.)

Lo que se refiere a alianzas latinas por mí propuestas es totalmente inexacto. Yo me dolí vivamente ante mi interlocutor de que Francia, comprendiendo fuertes sectores de opinión católica, no estuviera al lado de España en este momento en que está en juego la misma civilización cristiana, que afecta por igual a Francia que nuestra Nación; y con este motivo formulaba mi voto de unión de los pueblos afines por su religión, cultura e historia, como son los de la raza latina, para el fomento de los altos intereses comunes; es decir, que mi tesis era “similia similibus”, sin que en ningún momento haya patrocinado bloques ni alianzas contra nadie8.

En el mismo mes de septiembre de 1938, no obstante, ya dice a Sainz Rodríguez, ministro de Educación, que vuelve a recelar, precisamente por el giro que está dando la prensa nacional:

Es preocupante observar las tendencias marcadas de laicismo que revela cierta prensa que disfruta favor oficial y que parece interpretar el modo de sentir de la entidad de que es eco esta prensa, sobre la futura organización del Estado9.

A la inversa, el recelo nazi ante el catolicismo español

No es extraño que, con estos sucesos, los nazis alemanas pagaran a los obispos españoles con la misma moneda. En abril de 1938, un industrial catalán que pretendía hablar a Franco de un proyecto económico de cierta

H a y u n a i n f o r m a c i ó n i n t e r e s a n t e , s o b r e l a s i t u a c i ó n d e l o s c a t ó l i c o s e n A l e m a n i a , v i s t o s p o r e l s a c e r d o t e A n t o n i o G r i e r a e n s e p t i e m b r e d e 1 9 3 8 , e n A D T , A r c h i v o G o m á , S e c c . 1 ª / I / I I I : 5 2 . R e f e r e n c i a s a l o m i s m o , e n C r i t e r i o , 1 9 d e e n e r o , 2 7 d e a b r i l y 2 8 d e s e p t i e m b r e d e 1 9 3 9 ; R e v i s t a c a t ó l i c a , 2 9 d e o c t u b r e d e 1 9 3 9 ( v i d . A D T , A r c h i v o G o m á , Secc.1ª/I/VI: 19 y 22). 8

9 Carta del 14 de septiembre de 1939, apud Alicia Alted Vigil, Política cultural del nuevo Estado (1936-1939), tesis doctoral, Madrid, UNED, 1983, f. 1.333. Gran parte de esta tesis se publicó en el libro de la misma autora Política del Nuevo Estado sobre el patrimonio cultural y la educación durante la Guerra civil, Madrid 1984, 391 págs. Citamos no obstante por la obra que dirigimos, que fue la primera mencionada.

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